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主爱尔

主耶稣,求您的宝血覆盖这网络,洁净这网络,圣化这网络,使成为显示您爱的地方。

 
 
 

日志

 
 

2014年12月15日读经  

2014-12-13 14:08:39|  分类: 福音分享 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经一(从雅各伯族中要升起一位救星。)
恭读户籍纪 24:2-7,15-17

巴郎一举目,看见了按支派紮营的以色列人;那时天主的神降在他身上,他遂吟诗说:「贝敖尔的儿子巴郎的神谕,明眼男子的神谕,那听到天主的话,得见全能者的神视,在沉睡中开了神眼的神谕:雅各伯,你的帐幕,何其壮观!以色列,你的居所,何其美好!如扩展的棕林,似河畔的花园,像上主栽种的沉香,似临水的香柏。英雄由他的后裔而出,他将治理许多民族;他的君王超越阿加格,他的王国必受举扬。」

巴郎继续吟咏说:「贝敖尔的儿子巴郎的神谕,明眼男子的神谕,那听到天主的话,深知至高者的思虑,得见全能者的神视,在沉睡中开了神眼的神谕:我看见他,却不是在现在;我望见他,却不是在近处:由雅各伯将出现一颗星,由以色列将兴起一权杖。」——以上是天主的圣训 感谢天主!



福音(若翰的洗礼是从那里来的?)
恭读圣玛窦福音 21:23-27

耶稣进入圣殿,正在教训人时,司祭长和民间的长老前来对他说:「你凭什麼权柄做这些事?谁给了你这样的权柄?」耶稣回答他们说:「我也向你们提一个问题,如果你们答复我,我就告诉你们我凭什麼权柄做这些事。」若翰的洗礼是从哪里来的?从天上?还是从人来的?」他们心中思量说:「如果我们说:『从天上来的』,他会说:『那麼你们为何不相信他呢?』但如果我们说:『从人来的』,我们又害怕群众,因为众人都认若翰是一位先知。」于是他们回答耶稣说:「我们不知道。」耶稣说:「我也不告诉你们,我凭什麼权柄做这些事。」——以上是基督的福音 基督我们赞美你!

释义

旧约户藉纪廿二~廿四章主要记载异教先知巴郎的故事,天主借着他的口来祝福以色列。

 

原来,摩阿布王巴拉克要求巴郎咒诅以色列,然而天主却要巴郎祝福以色列民族,传达四个神谕;巴郎不能由他自己,嘴里只能说出天主所吩咐的话。这四个神谕(廿三7-10、廿三18-24、廿四3-9、廿四15-19)说明以色列从过去、现在和未来,都备受天主的祝福,重新表达和肯定天主对列祖的许诺。本日经文内容即是有关第三个、第四个神谕。

 

第一个神谕提到以色列与天主有特殊关系,并且人口众多;第二个是天主和以色列盟约的关系。第三个则是在不久的将来,以民就可以在福地享受平安和繁荣。第四个则是预言以色列将出现一个君王;「星」和「令牌」对近东民族而言,代表着君王。

释义

耶稣常在圣殿教导人,因而引起司祭长和民间长老们的不满,因为在圣殿教导原是他们的工作,他们的权柄。耶稣在圣殿施教,显示他也有施教的权柄,虽然他既不是司祭又不是长老,但是祂的话充满天主的智能,具有权威性的说服力。这情况引起司祭长及长老们更大的不满和敌视。

 

耶稣与司祭长及长老们的对话,显示出他的智能。他并没有被司祭长及长老的问题所困扰,反而洞悉他们的心思,以若翰的洗礼为题化解他们的责难。耶稣不告诉他们祂权柄的由来,并非他不知道自己由何而来,而是因为他们固执封闭,既使说了也无法使他们相信。

 

分享

如果说信仰是一份来自天主的特殊恩赐,使人内心充满恒久的诚服喜悦,那么,人在回应当中是否应该包括质问与试探,诡算与刁难呢?答案显而易见。然而,这里谈及的司祭长和民间长老的态度,恰是某些基督徒对信仰很普通的态度,总想以自己的渺小忖度天主的伟大。受造之物如何能以造物主作一较量?除非获得他特殊的宽恕与怜爱,岂不是注定要失败吗?认识自己的渺小,做个温良谦卑的人,委顺在造物主前,一他生活在共融中吧!

 

反省

1

为我耶稣是谁?在我的信仰生活中祂如何影响我?

2

我如何在日常生活中与主建立信、望、爱的关系?

3

瞎眼的看见,聋子听见,跛子行走。相反地,有耳的听不见,有眼的看不见。原来天主的国不是为那些准备用耳朵听,用眼睛证明的人,天主的国是用心来体会的。

4

若我们向天主圣神开放,他会启示给我们真理,而真理就是认识基督及在基督内工作的天父。可惜的是,我们总是想用我们自己认为好的那一套来认识天主,因此我们需要的是一颗谦卑的心,一颗开放的心。

5

为何身临泉旁仍渴,是我愚蠢所致。心灵的盲目使我们不知所措。迷失的自我即使在天主前,也无法看见他。放下我们所紧握不舍的一切,转向基督,以依恃的目光,我们定会看见。

6

我怀疑过主耶稣的权柄吗?信主的话真的会得救助吗?耶稣的名真的那么有权威吗?当耶稣给瘫子说你的罪赦了,瘫子就起来行走他的权柄是哪里来的呢?

——感谢天主!

 

得大赦条件;读经半小时后加念( 信经、天主经、圣母经、圣三光荣颂)各一遍 按教宗的意向祈祷

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