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主爱尔

主耶稣,求您的宝血覆盖这网络,洁净这网络,圣化这网络,使成为显示您爱的地方。

 
 
 

日志

 
 

2014年9月21日常年期第二十五主日  

2014-09-18 22:45:17|  分类: 福音分享 |  标签: |举报 |字号 订阅

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读经一(我的思念,不是你们的思念。)
依撒意亚先知书 55:6-9
趁可找到上主的时候,你们应寻找他;趁上主还在近处的时候,你们应呼求他。罪人应离开自己的行径,恶人该抛弃自己的思念,来归附上主,好让上主怜悯他。请来归附我们的天主吧!因为他是富于仁慈的。
因为我的思念,不是你们的思念,你们的行径,也不是我的行径:上主的断语。就如天离地有多高,我的行径离你们的行径,我的思念离你们的思念,也有多高。
 -----以上是天主的圣训
 -----感谢天主

答唱咏 咏145:2-3, 8-9, 17-18
【答】:上主亲近一切呼号他的人。(咏145:18)
领:上主,我要每日赞美你,不断颂扬你的名。伟大的上主,应受赞美;上主的伟大,高深莫测。【答】
领:上主慈悲为怀,宽宏大方;他常缓于发怒,仁爱无量。上主对待万有,温和善良;对他的受造物,仁爱慈祥。【答】
领:上主的一切行径,至公至义;上主的一切作为,圣善无比。上主亲近一切呼号他的人,即一切诚心呼号他的人。【答】

读经二(在我看来,生活原是基督。)
圣保禄宗徒致斐理伯人书 1:20-24, 27
 
弟兄姊妹们:
我或生或死,总要叫基督,在我身上受颂扬。因为在我看来,生活原是基督,死亡乃是利益。但如果我生活在肉身内,还能获得工作的效果,那么,我自己也不知道,要选择那一样了。
我正夹在两者之间。我渴望解脱,为与基督在一起;这实在是再好没有了。但是,我存留在肉身内,却对你们十分重要。
你们生活度日,应合乎基督的福音。
 
-----以上是天主的圣训
 -----感谢天主

福音前欢呼

领:亚肋路亚。
众:亚肋路亚。
领:上主,请开启我们的心,使我们专心聆听你圣子的话。(参阅宗16:14)
众:亚肋路亚。
 
天主的仁慈 福音:
恭读圣玛窦福音 20:1-16
你们也到我的葡萄园里去罢!凡照公义该给的,我必给你们。
难道我好,你就眼红吗?
耶稣说:「天国好象一个家主,清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天一个『德纳』,就派他们到葡萄园去了;约在第三时辰又出去,看见另有些人在街市上闲立着,就对他们说:你们也到我的葡萄园去罢!凡照公义该给的,我必给你们。他们就去了。约在第六和第九时辰,他又出去,也照样作了;约在十一时辰,他又出去,看见还有些人站在那里,就对他们说:为什幺你们站在这里整天闲着?他们对他说:因为没有人雇我们。他给他们说:你们也到我的葡萄园里去罢!到了晚上,葡萄园的主人对他的管事人说:你叫工人来,分给他们工资,由最后的开始,直到最先的。那些已约在第十一时辰来的人,每人领了一个「德纳」。那些最先雇的前来,心想自己必会多领;但他们也只领了一个『德纳』。他们一领了,就抱怨家主说:这些最后雇的人,不过工作了一个时辰,而你竟把他们与我们这整天受苦受热的同等看待。他答复其中的一个说:朋友!我并没有亏负你,你不是和我议定了一个『德纳』吗?拿你的走罢!我愿意给最后来的和给你的一样。难道不许我拿我所有的财物,行我所愿意的吗?或是因为我好,你就眼红吗?这样,最后的,将成为最先的,最先的将会成为最后的。」
-----以上是基督的福音
-----基督我们赞美你

释义
葡萄是巴勒斯坦地区主要农作物之一,耶稣就地取材说了「葡萄园雇工」的比喻。「德纳」是当时的钱币,由福音经文可以推知,一个「德纳」就是当时一般工人一天的工资。比喻中的雇主按犹太法律在当天工作结束时,发给工人工资(申二四15)。原本应该先到的工人先领工资,因为以后陆续请的雇工,未曾议定过工价,但主人特别吩咐先发给最后来到的先领,并给了他们一天的工资。先被雇请的工人见到主人的慷慨,内心喜悦地认为自己应该可以多得,但结果也是一个「德纳」。他们于是抱怨主人的不公,主人回答他们:他并未亏待他们,因为他们按原先议定的工资得到报酬;至于主人愿意别人,并未对他们造成亏损,他们尤其不能因为主人的大方而忌妒他人。
这则比喻说明天主对待人既公义又仁慈。天主分施祂的恩宠,迟早无定时、多少无定规,在少年时被召选的人,不一定比在壮年时,或老年时得天主眷顾的人所得的圣宠多或大。我们所得的恩宠,完全出于天主的仁慈,天主有绝对的自由给予恩宠,人要做的是知恩报爱,对于知恩还爱的人,天主也绝不吝惜自己的恩宠。
 
经文脉络
在叙述完耶稣的「团体生活」言论(玛十八)之后,玛窦福音由第十九章开始了一个新的段落:耶稣「离开加里肋亚,来到 …… 犹太境内」(玛十九1),并走向耶路撒冷(玛二一1)。加里肋亚是耶稣最初宣讲福音的乡村地域,而耶路撒冷则是他即将与对手发生严重冲突的城市,他目前所处的位置正是介于二者之间。
这个主日的福音就是耶稣在这段路途中所讲的一个「雇工的比喻」(玛二十1-16)。比喻的重点在于表达天主的无限仁慈,远远超过人们的期待。这个比喻中天主的图像和路加福音「浪子回头」比喻中的父亲十分相似,因此把这个比喻称为是「仁慈的家主」比喻,可能更为贴切。
比喻的内容原是当时的人们相当熟习的生活框架:一位家主,在葡萄收成之时,招募工人到他的葡萄园中工作,并在工作结束之时,付给每人工资。按照比喻所叙述的内容,这个比喻可以分为「招募工人」和「分发工资」两部分。

招募工人(玛二十1-7)
    一位葡萄园的主人,在葡萄收成时期的某一天清晨,前往人潮聚集的市场为自己的葡萄园寻找工人,他和雇用的工人们商议好,按照当时的行情给予每人一个「德纳」做为一天的工资(2)。后来,他又在不同的时辰中,继续招募工人,并对较晚雇用的工人许诺,要「照公义」给予工资(4)。甚至在日落前一小时,他仍然雇用了一些工人。这些最后才被雇用的人,并不一定是懒惰或不愿工作的人,因为在耶稣的时代,「失业问题」就已存在。
 
 分发工资(玛二十8-15)
    令人惊讶的、看来超乎常理的事情,在经文的第二部分才出现。在日落之后分发工资时,这位家主「竟然」不论他们工作时间的长短,给予每一位雇工相同的工资。那些最后、最晚才被雇用的工人,虽然只工作了一小时,却和其它较早被雇用,甚至和那些在阳光酷热之下辛劳工作一整日的工人,都一样地得到了一个德纳。
最后被雇用的工人,先领到工资,并非当时的习惯,而是一种「叙述上」的要求。只有如此,那些早先被雇用的工人,才会特别经验到家主的慷慨宽大。然而事实上,他们竟然为没有多得到一些报酬而埋怨家主(玛二十9-12)。就人性而言,他们的反应是完全可以理解的;但是,家主则非常友善地教导其中一位雇工说:「朋友!你们并没有被亏待(13)!因为,你们已得到原本议定的报酬。但是,我有自由用自己的财富,慷慨地对后来的工人,付给他们和你们一样的工资。」
 
天国的曙光
    比喻的重点明显地在第二部分:这位家主愿意由自己的财富给予最后、最晚才被雇用的工人,和整日劳苦工作的工人一样的工资。这当然是一个不寻常的事件!这位家主的态度,和荡子回头的比喻中的那位父亲一样,违反一般人的想象(路十五20-24)。这个比喻说出天主处事待人的方式,并且要求听众了解同时予以赞同。
这个故事以一个问题做为结束:「难道不许我拿我所有的财务,行我所愿意的吗?或是因为我好,你就眼红吗?」这个问题使人把眼光注意到耶稣身上。耶稣在这里所讲的故事,十分配合他的实际工作及表现。他藉他的行动和所宣讲的福音,把天主令人无法了解的,远超过人们期待的恩宠带到人面前。因此对听众而言,这个比喻本身就是「福音」,他们可以由此而看见,天主的恩宠的国度业已露出曙光。
耶稣大概在具体的生活中曾经发现,在他的人民中有某些团体,对待他人冷酷无情或特别不合情理(「因为我好,你就眼红吗?」)耶稣也愿意和这些人接触,更愿意借着自己所宣讲的天国喜讯,而赢得他们。玛窦为了使这个比喻更引人注意,并显出其争议性,而在结尾时加上了「这样,最后的,将成为最先的,最先的,将会成为最后的。」(玛二十16)

比喻教导吾人认识天主
 这个比喻所谈论的并非什么是正确合理的工资,或者什么是合乎人性规则的工作关系;虽然这些图像语言,可能会促使生活在今日的人们如此思考。这个比喻唯一的目的是讲论天主,要引导人认识天主的慷慨和仁慈,并且鼓励一切经验到天主的无限宽仁的人,也照样对待他人。
 
分享:
    在基督信仰团体中有时候会发生这样的事情:一个被公认的大罪人回头后,一些老教友不仅不对他进入教会表示欢迎,不仅不为此感谢天主,反而投去异样的眼光,并会在他面前表现出自身的优越感,有时甚至还抱怨天主行事不公。然而,真正认识天主的人都知道,天主的爱跟我们的爱不同,他的爱是不附加任何条件的。我们的一切所有,包括我们的生命,都是天主白白恩赐的礼物。因此,我们不该抱怨天主对人仁慈,却要时时感谢天主的眷顾。你常常为你所有的一切感谢天主吗?
 
反省
1
当我看到比我不努力,但似乎得到天主不少恩宠的人,我会心怀忌妒,抱怨天主的不公平吗?
2
回顾自己的生活,我是否喜乐地接受天主给予的恩宠?是否愿意与别人分享?
3
感谢天主雇用我来到他的葡萄园工作,即在世一生的拼搏。我是否尽心尽力地按主人所吩咐的去做?还是耗磨时间为的只是最后的赏报?
4
天主是公义的,更是慈善的。生活中我怎样体会天主的公义慈善与包容?天主知道怎样对我更好,他也比我更了解我的所需。我是否完全信赖他,按照他的尺度对我,而不是按照我自己的标准自我满足。
5
生活中我是否也有红眼病,常与别人比较,抱怨天主的不公正。仔细反省这种心态背后的动力,反问自己,是天主不公正,还是自己不公正。求主赐予恩宠使我能效忠于他,只为他的更大光荣而生活。 
6
佣工按工作量收取应得的工资,似乎是天经地义的事,但另一方面,家主的承诺是:“凡照公义该给的,我必给你们。”不同的人看事物,竟然有不同的结果,究竟公义是相对的,还是绝对的呢?耶稣基督的比喻叫人深思。
7
基督的比喻中,家主一再走到街上,召叫闲着的人到他的葡萄园里工作,体会这份怜悯的心,你会怎样响应家主的召叫?
8
你可曾抱怨世上有些人总比别人(或许是自己)幸运,得到天主的特别眷顾,只着眼于回报,却忽略了生命的历程,岂不是本末倒置了吗? 
9
默想你就是福音中第一个被雇的工人,当你收到那一个德纳时,你有什么感想呢?在日常生活中,你有类似的经验吗?试向耶稣分享你的经验。
10、 
 如果你是第十一时辰被雇的那个工人,你收到工资时,你又有什么感受?
11、 
 耶稣一再说,最后的要成为最先的,为你有什么意义呢?  
12
回顾信仰旅程我多少次使主的恩宠落空?我切实按主的教导去工作生活了吗?我是否空有“基督徒”之名?
13
家主和早晨来的工人议定了价钱,而对后来的工人没提工钱的事,只是叫他们来葡萄园做工,他们也没有问家主能给他们多少工钱,因为他们觉得能到葡萄园来做工就是恩典。
14
我认为信仰是主的恩赐吗?我祈祷、参与弥撒、行善工、遵守教规、读圣经等这些是出于爱天主吗?还是为得到与主议定好的那个[德纳]—主的平安、健康和永生呢?我对主的恭敬、朝拜、感谢和赞美是出于功利和交易的心态吗?
15
佣工按工作量收取应得的工资,似乎是天经地义的事,但另一方面,家主的承诺是∶“凡照公义该给的,我必给你们。”这位家主所说的公义,究竟有什么意思。
16、 
 基督的比喻中,家主一再走到街上,召叫闲着的人到他的葡萄园里工作,体会这份怜悯的心,你会怎样回应家主的召叫?
17、 
 你可曾抱怨世上有些人总比别人(或许是自己)幸运,得到天主的特别眷顾,只着眼于回报,却忽略了生命的历程,岂不是本末倒置了吗?
18
福音中耶稣讲述的「雇工的比喻」,给了我怎样的启发?
19
我对于天主的慷慨好施,有什么体会?
20
天主的思想高于人的思想。我常放下自己的想法,学习以天主的眼光看待万事万物吗?
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