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日志

 
 

【转载】圣依纳爵九日敬礼  

2015-01-14 17:11:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自爱玛利亚《圣依纳爵九日敬礼》

圣依纳爵九日敬礼

圣依纳爵九日敬礼 - 爱玛利亚 - 我爱圣玛利亚

 

 

耶稣会青年使徒工作小组

 

前言

 本《圣依纳爵九日敬礼》系由「耶稣会青年使徒工作小组」提供。希望能帮助青年和以圣依纳爵《神操》为灵修渊源的修道者,在庆祝圣依纳爵庆节前,能以九天的时间作心灵的准备,好能更认识圣依纳爵的灵修精神,也学习圣依纳爵对主耶稣有更大的热忱,作更光荣天主的事业。

 九天主题的内容是取材自圣经、《神操》、传记和灵修日记等,材料非常丰富;因此使这九天的敬礼有不同的主题和祈祷文。

 每天的祈祷敬礼可以分为两部分:第一部份是借着圣依纳爵的灵修遗产,作为每天的默想题材;第二部分所采用的,大部分是圣依纳爵所常用的祈祷方法或材料。

 《圣依纳爵九日敬礼》提供每天约十分钟的祈祷,但只凭这短短的十分钟,实在不足以深入了解圣依纳爵灵修的内容。因此,我们鼓励使用者在团体祈祷之前先慢慢细读,借着所提供的材料,作更深入的祈祷。我们很建议使用者在这九天之中,也阅读有关圣依纳爵的传记,如《耶稣会的第一位圣人》、《圣依纳爵自述小传》和《依纳爵这个人》等。

 每天在祈祷前,都提供一些歌选,这些歌曲可能不完全合适所有的人,因此只做为参考之用,使用者可自行选用别的歌曲。

 

圣依纳爵小传

 圣依纳爵(Ignatius)是西班牙人,公元1491年生于罗耀拉(Loyola)古堡;有七位哥哥和五位姊姊。

 1521年五月间,法国入侵西班牙,围攻邦波劳城(Panpelune)。依纳爵率军抵御,以寡敌众,奋勇作战。法军利用大炮向城内猛轰,一颗炮弹打断了依纳爵的右腿,他倒地不起,同时抗战也随之停止。

 养病的时间是漫长的,依纳爵喜看小说,尤其爱好骑士一类的小说;可是家中并没有这类的小说,只有耶稣传和圣人列传。他的好奇心被这两本书吸引住了,不忍释手。他读着,也沈思着。开始景仰这些圣贤,他对自己说:「圣道明作了这事,我也当作;圣方济做了那事,我也要作。」

 一天夜间,他怀着这崇高的理想,从床上挣扎起来,跪在一尊圣母像前,哭求圣母收留他作为她圣子耶稣的勇兵。依纳爵生为军人,武士的忠诚精神与生俱来,他要以耶稣基督作为他的统帅。此后他逐渐意识到天主的旨意是要他建立一个团体,在十字大旗下为拓展基督神国而奋勇作战。

 1534年八月十五日,圣母升天节的清晨,依纳爵和他的六位同伴,向巴黎北郊的致命山进发,他们一行七人进入了山脚下一座本笃会修院的小堂参与弥撒圣祭。依纳爵和他的同伴,在恭领圣体前,先后朗诵宣誓文:矢发圣愿要按照福音的精神度穷人的生活、遵守绝对的贞洁、前往巴勒斯坦朝拜圣地,并劝化该地的外教人。因此基本上,耶稣会再那一天就已经诞生了,但是它在教会中的法律地位,尚有待教宗的亲自准定。

 1538年十一月中旬,圣依纳爵要去罗马,在斯道达(Storta)的小圣堂中结束他沿路所做的祈祷。他回忆说:「我想我看到耶稣肩上背着一个十字架,身边是天主圣父,祂对子说:『我愿意你把这人当作你的仆人。』然后耶稣便将我和祂的十字架紧抱在身边,对我说:『我要你为我们服务。』」这就是圣依纳爵决心选择「耶稣会」(Companions of Jesus,耶稣的伙伴)这个名称的理由。

 教宗保禄三世于1540年九月二十七日颁布诏书,正式宣布耶稣会为圣教会所认可的修会:这是天主赐给教会的一支新军队。在圣依纳爵的心目中,耶稣会的目的只是为天主的愈大光荣和人灵的得救。

 1556年七月,圣依纳爵的身体极为疲惫,同时又受胃病的折磨。七月卅日下午,他要秘书鲍朗高(Maitre Polance)神父去请求教宗的临终祝福,鲍神父以为可以等到第二天,依纳爵还说:「没关系,你看着办吧!我全听你的安排。」当夜,照顾依纳爵的修士在房间隔壁听到他断断续续地重复说:「啊!我的天主!……」然后便归于寂静。清晨,他们去看圣依纳爵,他已垂危在即,鲍朗高急奔教宗寓所,当他带着祝福回来时,圣依纳爵已与世长辞了。

 教宗额我略十五世于1622年三月十二日将圣依纳爵和圣方济沙威一同列入圣人支册;圣人列入圣品后三百年,教宗碧岳十一世特尊奉他为「退省主保」。

 

 

第一天(七月廿二日)

原则与基础


歌曲:人类生命的道路、若

选读:《神操》23〈原则与基础〉

 人受造的目的,是为赞美、崇敬事奉我们的天主,因此而拯救自己的灵魂。
世界上的一切都是为人而造的,为帮助他追求他所以受造的目的。结论是:对于取用世物,常该看自己受造的目的;它们能够帮助多少,便取用多少;能够妨碍多少,便放弃多少。

 因此,我们对于一切受造物,在不被禁止而能自由选择的事上,必须保持平心和不偏不倚的态度,就是:在我们这方面,并不重视健康甚于疾病,不重视财富甚于贫穷,不重视尊荣甚于屈辱,也不重视长寿甚于短命,其它一切,莫不如此。

 总而言之,我们所愿意、所选择的,只是那更能引我们达到受造的目的事物。
(默想片刻)


祈祷:圣咏一三九

  1. 上主,你鉴察了我,也认清了我;
  2. 我或坐或立,你全然认清了我,你由远处已明彻我的思考。
  3. 我或行走或躺卧,你已先知,我的一切行动,你完全熟悉。
  4. 的确,我得舌头尚未发言,上主,看,你已经知悉周全。
  5. 你将我的前后包围,用你的手将我荫庇。
  6. 这是超越我理智的骑士,也是我不能明白的妙理。
  7. 我往何处,才能脱离你的神能?我去那里,才能逃避你的面容?
  8. 我若上升于高天,你已在那里,我若下降于阴府,你也在那里。
  9. 我若飞往日出的地方,我若住在海洋的西方,
  10. 你的双手仍在那里引导着我,你的右手还在那里扶持着我。
  11. 我若说:愿黑暗把我笼罩,光明变成黑暗将我围包;
  12. 但黑暗对你并不朦胧,黑夜与白昼一样光明,黑夜对你无异光明。
  13. 你造成了我的五脏六腑,你在我胎中缔结了我。
  14. 我赞美你,因我被造,惊奇神奥,你的工作,千奇万妙!我的生命,你全知晓。
  15. 我何时在暗中构形,我何时在母胎造成,我的骨骸你全知情,
  16. 我尚在母胎,你已亲眼看见,世人的岁月尚未来到以前,都已全部纪录在册表,都以全由你预先定好。
  17. 天主,你的策略,对我何其深奥!你策略的总是又是何其繁浩!
  18. 我若去计数,而它们多于沙粒;设若数到底,我仍同你在一起。
  19. 天主,恨不得你能杀掉恶人,叫流人血的凶远离我身!
  20. 他们无法无天亵渎你,他们不忠不义地攻击你。
  21. 上主,憎恨你的人,我怎能不痛恶?上主,背叛你的人,我怎能不厌恶?
  22. 我对他们深恶痛弃,视他们为我的仇敌。
  23. 天主,求你检查我,洞知我的心曲;天主,求你考验我,明悉我的思虑。
  24. 求你察看我,我是否走入歧途,求你引导我迈向永生的道路。
  25. 愿光荣归于父,及子,及圣神,
  26. 起初如何,今日亦然,直到永远、及世之世。阿们。

祈祷:三钟经 或唱 天主经

 

 

第二天(七月廿三日)

分辨神类


歌曲:归回、婚筵、主永活在我心、漫漫自由路

选读:参阅《自述小传》5-8

 依纳爵手术后,身体不能动弹。为了消磨时间,于是请人给他找一些骑士小说英雄故事等等。然而全家各处找遍了,连一本他习惯看的书也没有,于是给他拿来一本《基督行实》及一本通俗的圣人传记。

 他左一遍右一遍的看,对其中所述的感觉到一种吸引力。他有时掩卷而思,有时回忆他以前惯常所思想的俗事。

 但在这两种幻想之中确有分别:他在世俗的幻想中感觉很快乐,但到无聊后将它们推开时,便觉枯燥乏味;反之,当他幻想赤脚去耶路撒冷朝圣,只以野草充饥,并从事所见圣人们实行的刻苦补赎,不但在那些思想中感觉神慰盎然,还在放弃它们不想时,仍觉心旷神怡。不过,当时他没有留神,也没有注意查考那种分别,直到有一天他眼开了,对这种不同的感觉大为惊异,于是开始反省:为什么有些思想使他烦闷,另一种思想却使他欣慰;慢慢地明白了使他心情动荡的不同原因:一种是由魔鬼而来,一种是天主的灵感。

个人省察:

  • 祈求天主的光照
  • 我衷心感谢天主所赐予我的恩惠
  • 在我生活中发生了什么事?
  • 天主如何在我身上工作?
  • 祂要求我如何以行动去回答这召叫
  • 痛悔在回答天主中的缺失
  • 以一种更深的信、望、爱回答祂召叫的渴望

祈祷:天主经或三钟经

 

 

第三天(七月廿四日)

我要为基督作什么?


歌曲:敞开我的心、年轻人、多一点喜乐

恭读圣马尔谷福音(十17-27

 那时候,正在耶稣出来行路时,跑来了一个人,跪在祂面前,问祂说:「善师,为承受永生,我该作什么?」耶稣对他说:「你为什么称我善?除了天主一个外,没有谁是善的。诫命你都知道,不可杀人,不可奸淫,不可偷盗,不可作假见证,不可诈欺,应孝敬你的父母。」

 他回答耶稣说:「师傅!这一切我从小就遵守了。」耶稣定睛看他,就喜爱他,对他说:「你还缺少一样:你去,变卖你所有的一切,施舍给穷人,你必有宝藏在天上;然后来,背着十字架,跟随我!」因了这话,那人就面带愁容,忧郁地走了,因为他有许多产业。

 耶稣周围一看,就对自己的门徒说:「那些有钱的人,进天主的国是多么难阿!」门徒就惊奇祂这句话。耶稣又对他们说:「孩子们!仗恃钱财的人,进天主的国事多么难阿!骆驼穿过针孔,比富有的人进天主的国还容易。」他们就更加惊奇,彼此说:「这样,谁还能得救?」耶稣注视他们说:「在人不可能,在天主却不然,因为在天主,一切都是可能的。」


----
以上是基督的福音----

祈祷:《神操》53

  面对钉在十字架上的耶稣,向祂祈祷;

  问祂说:

    为什么身为天主子却要降生成人?
    为什么以永远的生命却要接受人的死亡?
    甚至为我的罪而被钉在十字架上?

  我再转眼看我自己:

    以前,我为基督做过些什么?
    (默想片刻)
    现在,我为基督作什么?
    (默想片刻)
    将来,我该为基督作什么?
    (默想片刻)

祈祷:三钟经或唱圣母经

 

 

第四天(七月廿五日)

基督君王的号召


歌曲:跟随我、主啊我在这里、主说话、倾听、渔人的渔夫

默想:基督君王的号召(神操95-98

  1. 如果我们羡慕世间君王的号召,现在永生之王----耶稣基督邀请全世界的人跟随祂,更应该如何呢?

    祂向每一个人说: 「我的志愿是征服全世界,征服所有的仇敌,然后进入我父的光荣。」

    「谁愿意跟随我,该同我一起劳苦工作,将来也要同我一起享受光荣。」
    (默想片刻)
  2. 设想:凡判断正确,理智清醒的人,必定献身劳苦工作。
    (默想片刻)
  3. 谁愿意有更大的爱情,在事奉永生之王、万有主宰的事上与众不同;不但甘愿献身服务,且要攻打自己的贪欲,割断血肉和世俗的私爱,作更有关系和更有价值的奉献。
    (默想片刻)

圣召祈祷文

 耶稣善牧,请收纳我们的赞颂和感恩,因着你的慈爱和自由,借着圣神不断地召唤我们,并且将不同圣召的恩宠赐予你的教会。

 请你帮助主教、司铎、传教士、修女和所有献身于你的人们;使他们能立下真正福音生活的榜样。

 请你坚强正在准备接受圣职和献身生活的男女青年,请你增加传扬福音的工作者,将你的名宣报给万民。

 请你恩赐教会不同的圣宠,使信友借着不同的神恩建树地方教会,以教友的身分,在社会和教会中奉献自己。

 请你光照所有信友,使我们明了你的旨意,在人世间不同的岗位上,建立你的天国。

 请你照顾我们的家庭和团体中的青年,使他们有跟随你的心理准备和慷慨的心。今天也请你注视他们,并且召叫他们。

 请你宽恕你所选择而没有答应的人,也请你接纳你所选择而不忠信的人。

 基督,请你俯听我们经由你的母亲和宗徒之后所做的转求。圣母相信并且慷慨地答复,她是快乐的缘由;请你借着圣母的庇佑和榜样,保佑你所召叫为你的国而终身服务的人。

 阿们。

祈祷:三钟经或唱圣母经

 

 

 

第五天(七月廿六日)

我愿你作我们的仆人


歌曲:跟随我、我的生命献给你、主请收纳我、爱的呼声

选读:《依纳爵这个人》97-98

 (153811月中旬)「朝圣者」依纳爵在雷奈斯(Laynez)和法伯尔 (Favre)的陪同下,当罗马城外约十五公里的地方,在一个交叉口处有一间小教堂,依纳爵进去结束他沿途所做的祈祷,即神操中面临抉择的祈祷:「应该和圣母谈谈,请她在她的儿子及主前为我代祷,收我属祂旗下(神操147)?但愿慈母把我和她圣子放在一起!他突然获得肯定:天主圣父使祂的圣子基督与自己结合为一;他从来未敢怀疑过这点:即天主父与自己的圣子合而为一。」


 「我觉得天主圣父的一句话深深地印在我的心上:『在罗马,我会陪着你。』我不晓得在罗马要发生什么事,可能会被钉在十字架上。……我想我看见主耶稣基督肩上背着一个沉重的十字架,靠近天主圣父,父对祂说:『我子,我愿意你把他当作你的仆人。』然后,耶稣便将我和祂的十字架紧抱在身边,对我说:『是,我要你作我们的仆人。』(参:自传注131)」
(默想片刻)

祈祷:(奉献于耶稣圣心诵)

全能永生的天主父:

 你曾特别慈祥地俯听依纳爵在思道达小堂的祈祷。他长期求你,因着童贞圣母的转达,使他与你的圣子在一起。你许诺要护佑他说:「我将与你同在。」你更愿背着十字架的耶稣收依纳爵为仆人,耶稣应允说:「我愿你侍奉我们。」因此,我们同样地祈求你,使我们与你的圣子在一起,允许我们,在十字架下侍奉祂。耶稣因服从,被钉在十字架上,肋旁被刺,圣心受伤,显示祂爱你,及爱全人类的至情。

 我们甘心再将自己,奉献于耶稣至圣之心,誓愿绝对忠诚,仰赖你的恩佑,愿以圣依纳爵的精神与虔诚,事奉你和你的圣子。

 因着荣福童贞玛利亚的转达,我们在敞开圣心宝藏的,十字架上的耶稣前,因着祂,在祂内,从心灵深处奉献说:

  上主,请接纳我整个的自由。
  请接受我的记忆、理智和整个意志。

  凡我所有的,皆你所赐。
  我今完全奉还,凭你任意处置。
  只求赐我:圣爱恩佑;
  我即富足,别无他求。

祈祷:三钟经或唱圣母经

 

 

 

第六天(七月廿七日)

贫穷的选择

歌曲:野地的花、给都给全部都给、每一天、我知谁掌管明天

选读:圣依纳爵灵修日记(1544211日)

 在普遍的祈祷中不再想到选择之事,奉献自己或祈求我主天主收纳我的奉献,感到心中有无限的热忱,并热泪盈框。之后,在举行弥撒前与圣神交谈,以同样的热心及眼泪,在强烈的光明中,或在火焰的彩色中,我想我看见祂或感觉到祂。极不寻常的,因着这些神视,我对自己所做的选择感到满意。

 之后,为了要省察及讨论所做的选择,我拿出所写下的理由,向圣母、圣子及圣父祈求,四我圣神好能省察及区分,虽然我谈论一些已经做过的事,并感到一种深深的热心及对一些观点有清楚的认识,但是,我坐下以平常人考虑是否要有全部或部分或毫无收入时,我不再去看任何理由。此时,另外的光照来到,即是,耶稣如何在贫穷中派遣首批宗徒去宣讲,随后,圣神以异语之恩坚定他们,最后圣父圣子派遣圣神,三位同来坚定他们的使命。

 在这点上,我心中有更大的热忱,想作进一步考虑的愿望已经消失了。以眼泪及饮泣,我跪下作完全贫穷的奉献,此时泪流满面,饮泣不停。由于饮泣,热心的泪水及所获得的恩宠,我几乎无法站起来。虽然最后我站起来了;但是,因为作了完全贫穷的奉献;相信上主批准了……带着饮泣的热忱仍伴随着我。
(默想片刻)

祈祷:(基督的灵魂)

 基督的灵魂,请圣化我!
 基督的身体,请救助我!
 基督的圣血,请陶醉我!
 基督肋旁的水,请洗净我!
 基督的苦难,请坚强我!

 慈善的耶稣,请俯听我!
 在祢的圣伤中隐藏我!
  切勿让我离开祢!
 在险恶仇敌前护卫我!
 在我死的时候召唤我!
 请命令我来见祢,
  为同圣人们赞美祢,
  直千秋万世。阿们。

祈祷:三钟经或唱圣母经

 

 

 

第七天(七月廿八日)

团体与使命


歌曲:因相爱、迈步前进、不是一条易路、来与我们此路同行
选读:《依纳爵这个人》101-102

 他们一到罗马,便展开繁忙的使徒工作,所以利用晚上的时间相聚。他们的探讨始于1539年的四旬期,结束于同年六月24日。让我们看看他们所记述的:


 四旬期快过去了,我们应当分散往不同地方的时候,也越来越近了。大家都热切期盼这时候的到来,希望尽速达到长时间以来所已确定的目标。因此,我们决定在分开之前,先进行多日的集会,进一步探讨我们的圣召和生活规则。我们曾经讨论多次,因为团体中有法国人、西班牙人、萨伯亚纳人和葡萄牙人,大家的看法相当不一致,虽然,我们有共同的心司和意愿,即按照我们的圣召寻找天主美的圣意,但在具体的实行上,各有各的观点。最后大家一致决定,要激起比平日更大的祈祷热诚,反省圣召和多作默想祈祷,而在尽我们一切的努力的力量之后,让天主来照顾我们……


 于是,在我们这方面,开始投入我们所有人为努力,并将我们的思虑集中在几个问题上,白天各自深思熟虑,多作祈祷。到了夜晚,每个人提出他认为最好和最有力的解决之道,而大家的心态都一样,愿意接受理由充足,且获多数票的正确想法。


 。我们保持目前这种团结,任何地理上的距离,不论有多大,都不能拆散我们,这样会更有力于我们的目标吗?……最后我们提出结论:既然仁慈的天主,已经将我们这一群脆弱的人,来自不同国家有不同习惯的人,聚集在一起,我们便不应该分开,反而应该确认并巩固天主所赐的团体,共为一体而互相关照,以便带给周遭的人更大的灵性果实。面对任何艰巨的事业,团结总比分散更有力量和干劲。

(默想片刻)

祈祷:《神操》98

永生的天父,依赖祢的恩宠助佑,我今在祢无穷美善前,在祢光荣的母亲及天朝众圣人圣女面前,奉献我自己,并郑重宣布:只要能更事奉祢、赞美祢,我真心愿意、满心切望,效法祢忍受一切凌辱、轻侮,忍受一切实际的和心灵的贫穷;只求祢至圣尊威选择我、收纳我,终身拥抱这种生活方式。


祈祷:三钟经或唱圣母经

 

 

 

第八天(七月廿九日)

爱的瞻想

歌曲:祷、爱的呼声、荣耀归于祢、为了爱、爱的诫命

选读:《耶稣的同伴与依纳爵的遗嘱》(45-46

 依纳爵瞻仰的天主圣言--圣三的第二位--在降生和救赎的工程中,总是受十字架光芒的照射,他的神秘生活的顶峰即在于此。就是说,他常瞻仰着世界历史中一直在完成其救赎事业的基督。因此缘故,可看出依纳爵的神秘生活形态,与传统有所不同。

 在依纳爵的心灵视野内,没有神婚的亲密关系,没有动听的情话。对耶稣会的同伴来说,爱天主就是献身于基督的事业,与基督合而为一,交出自己的自由意志,和祂的自由意志合而为一。我、基督、圣父三颗心由爱的纽带连结在一起。理智、记忆、意志都汇合在圣父救世的意志内,在行动中享受天主圣三的临在。圣人在编写《会宪》过程中,当记录天主圣三的「访问」时,突然又接受天主的「访问」。这说明爱情不仅在情,更不在言,而在行。夫爱之诚,惟在实行不在虚言耳!

 耶稣同伴对天主的爱,并与天主的亲密结合,是行动,为实现祂的救世宏图。圣三内白热化的爱,展伸到所有的人,然后带领他们返回圣三,加入父、子、神位际互爱的关系,以光荣天主圣父。

 如此,反过来说,父子位际的互爱,表现在同伴际的互爱之中。在他们共同的使徒理想中,反映圣三在基督内救世工程的意图。若欲理解同伴们的期同精神,必须追溯到通过子而发自父的圣神;因为是圣神在缔结他们的精神共同体。
(默想片刻)

祈祷:《神操》234(获得爱情的默观)

 回想我所受的恩惠:造物主救赎及我个人所受的特殊恩惠,用诚恳的心思,仔细衡量一番。

 祂从祂所有的事物中给了我这么多,甚至愿意尽可能地,按照祂圣意的安排,将祂自己也赏赐了给我。
(默想片刻)

 现在,我自问:从我这方面,按理智和正义的要求,应该献给天主什么?自然是将我所有的一切,连同我自己一同献上。我现在用极热切的心情,作以下的奉献:

 上主,请收纳我整个的自由。
 请接受我的记忆、理智和整个意志。
 凡我所有的,皆祢所赐;
 我今完全奉还,凭祢任意处置 。
 只求赐我:圣爱恩佑;
 我即富足,别无他求。

祈祷:三钟经或唱圣母经


第九天(七月三十日)

完成了

歌曲:感恩图报、普天地颂扬上主、基督之光、铭刻于心

选读:《依纳爵这个人》137

 (1556年)七月下旬,依纳爵回到善导之母堂,并把自己托付给医生。星期四晚上,他如平常一样,仍埋首于日常的事务。然后,他要鲍朗高神父去请求教宗的临终祝福,可是医生既未表示特别的忧虑,鲍朗高也就告诉他还有重要的信要写。依纳爵回复说:「没关系,你看着办吧!我全听你的安排。」

 他独自留在房里。到了半夜,隔壁房间的修士听到他断断续续地重复说着:「啊!我的天主!……」然后便归于平静。

 31日清晨,他们去看依纳爵,他已垂危在即。鲍朗高急奔教宗寓所,当他带着祝福回来时,依纳爵已与世长辞了。

 上千的耶稣会士,分布在世界各地,从鲍朗高那里逐步知道这个消息:「他确知他的路程,没有叫我们,没有留给我们他的祝福,也未提名继任者,他也未将会宪结束,任何伟人的临终表现都没有,他沈醉在谦逊的爱德中,将耶稣会托付给上主天主,便从这世界去了祂那里……

(默想片刻)

祈祷:圣依纳爵祷文

:上主,求祢垂怜我们。   :上主,求祢垂怜我们。
  基督,求祢垂怜我们。   :基督,求祢垂怜我们。
  上主,求祢垂怜我们。   :上主,求祢垂怜我们。

:天主之母玛利亚      :请为我们祈祷。
  圣依纳爵,耶稣会的会祖
  圣依纳爵,广扬耶稣圣名者
  圣依纳爵,恒心愈显主荣者
  圣依纳爵,特别崇敬天主圣三者
  圣依纳爵,欣然背负耶稣苦架者
  圣依纳爵,结合耶稣圣心者
  圣依纳爵,步武使徒芳踪者
  圣依纳爵,悔改自新的模范
  圣依纳爵,灵修的导师
  圣依纳爵,我们的主保
  圣依纳爵,请为我们祈祷  :为使我们堪受基督的恩宠

:基督,求祢俯听我们    :基督求祢俯听我们
  基督,求祢垂怜我们      :基督,求祢垂怜我们

:请大家祈祷:

:天主,为了弘扬祢的圣名,彰显祢的荣耀,祢在教会中召叫了圣依纳爵。求祢赏赐我们,靠圣人的助佑,今生能师法耶稣的榜样,力求上进,奋勉不懈;来日在天上,能与祂同享永远的光荣。以上所求,是因祢的圣子,我们的主、耶稣基督,祂和祢及圣神,永生永王。阿们。

祈祷:三钟经或唱圣母经

 

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